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为玄空飞星风水而作的玄空名作有《玄空秘旨》、《玄机赋》、《飞星赋》,而《紫白诀》的思想体系并不是玄空飞星风水,但《紫白诀》的断诀大部分适用玄空飞星风水。《竹节赋》和《摇鞭赋》的思想体系也非玄空飞星风水,因此《竹节赋》和《摇鞭赋》的断诀只能作参照。
有关《玄空秘旨》的注释
《玄空秘旨》自广为流传至今有很多优秀教师为其作注释,普遍的有原注、鲍士选注和章仲山注,章仲山注释的《玄空秘旨》,其对原著小说有一部分伪造,近代更有许多优秀教师为其做过注释;纵览各种各样公布出版发行的注释,注释者均沒有对原著小说的基础理论有精确、深透的了解,以致各说各话,都从行文本表面以自己从事的工作经验自私心悬揣,要人命的是许多重要內容的注释并不是原著小说的原意,包含章仲山的注释一样这般。
章仲山是诸行无常派玄空飞星风水的劈山大师,沈竹礽是其基础理论释尊的宣传者,对气的认知层面章氏不可甚解,沈氏更不知道气是啥,假如你觉得章氏、沈氏的玄空飞星风水统统恰当那将错大了!那么说很有可能会造成强烈反响,由于现如今风水界以玄空飞星派总数占多,而玄空飞星派有95%之上是应用章氏、沈氏的诸行无常派基础理论;不但章氏于玄空飞星风水之行气没有尽到得精粹,就连蒋大鸿的嫡传徒弟姜垚、号
称是蒋大鸿再传徒弟所做的《湖南派玄空大卦真秘诀传本》有一些关
键行气基本原理也没有获得蒋大鸿的秘授。
气的基本原理从古至今没有人能讲明白,气刚好是玄空飞星风水的框架和脊髓;自宋迄今,清晰其工作原理的也许仅有宋代的吴景鸾、明代的目讲僧、明末清初的蒋大鸿、《飞星赋》的创作者、《秘本》的创作者、姚廷鑾;近代许多风水高手、优秀教师很多经典著作相关玄空飞星风水的书,但不知道气的基本原理,抛下阳阴,许多內容全是沒有使用价值的或是是不正确的;按诸行无常派玄空飞星的基础理论尽管能够较精确的断风水,但做风水要做到期望的、理想的吉应就十分难,非得尽得纯正玄空飞星风水的精粹不能。
清朝知名风水高手马泰青著《三元地理辨惑》话题讨论一百则,在其中第54问,答曰:
广陵区人曾向余言章仲山游维扬,巨族争延之,途手得谢礼亿元金,未曾和人葬得好坟,乃熟于行气而昧于局势者也,是以因章而疑朱,恐其仅知挨星之法而昧与局势耳。
有关《玄空密旨》、《玄机赋》、《飞星赋》、《紫白诀》
《玄机赋》已确立是吴景鸾著,《玄空秘旨》之作者多有争执,章仲山注题中为目讲僧著。但《玄空秘旨》与《玄机赋》思想体系、著作內容完全一致,《玄机赋》大部分是对《玄空秘旨》的填补或作深一层的讲解性论述,因而,《玄空秘旨》必是吴景鸾著。
而目讲僧《金口决》思想体系与《玄空秘旨》、《玄机赋》彻底不
同,因此《玄空秘旨》不太可能是目讲僧著。
《金口决》与《三白宝海》、《紫白诀》
《金口决》是目讲僧著作,《金口决》的水准彻底体现了玄空风水一代宗师、巨匠的功底;《三白宝海》很可能并不是目讲僧著作,非常简单:
《三白宝海》之前言中论述八卦不知道先天与后天性,这根本并不是一代宗师的水准;更主要的是《三白宝海》全文相关运的工作原理与《金口决》的基本原理根本不一样,决不是一个风水巨匠所做,因此小编认为《三白宝海》毫无疑问非目讲僧著作;《三白宝海》的著作者为提高经典著作的知名度冒目讲僧之名,这类情况在近代之前的方术界数不胜数,太俗但是了。
《紫白诀》与《三白宝海》思想体系如出一辙,但《紫白诀》论运的基本原理则是:
当一白总司令而震巽受元运之生;
金总司令而坎受其生,土总司令而金土方利,火总司令而火土利民。
这般论运怎么可能如姚廷鑾所言“灵验如神”,这般论运与《金口决》有天差地别,怎么可能是目讲僧经典著作。
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