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时间：2024-05-14 09:48:40 www.wannianli.xin 万年历
在奇门遁甲术中，当时辰是甲子、甲戌、甲申、辛亥、甲辰、甲寅这一六个时辰时，无论飞盘或是轮盘，起出来的局全是伏吟局。一般伏吟局全是凶局，古代人例举的奇门凶格，在其中就会有伏吟局。一般觉得伏吟为没动之象，但凡静守为宜。可是古代人又讲六甲时辰的局为天显时格，古代人例举的奇门吉格，在其中就会有天显时格。一样一种格局，即是凶格，也是吉格，难道不是郑人买履吗？
说白了伏吟局，是只天盘和地盘同样的状况，天盘和地盘都一样，当然是没动之象，即然沒有转变，当然没动为好，由于动了也不会有好的获得，徒劳无功罢了。
说白了天显时格，是说甲在天空呈现的时时刻刻的局。奇门遁甲术的十二天干中是沒有甲的，奇门遁甲术有三奇乙对丁，有六仪戊己庚辛壬癸，唯有沒有甲，因此称为遁甲，因而古代人也把奇门遁甲术称为“阴符”，阴者掩藏，符者值符，值符便是甲，“阴符”便是“遁甲”，二者是一个含意。到六甲时辰，甲在十二天干上呈现了出来，因而称为天显时格。
君王日常定居在深宫大院，一般人是看不一定，何时交通出行也是一般平头百姓没法预料的。君王交通出行或巡守定会选择吉祥如意的机会，并伴随不一样的仪仗格局，也会产生一些奇妙的事儿。
这延伸到当代，大家是否可以解释为见领导干部办大事儿就可以防止一道道副本、无需逐层审核呢！
奇门遁甲术管理体系中当碰到这样的日时，就可以出门、行動、行兵、战斗、求财运、求官；也有利于交通出行远处，求维持生计计等；犯法者也可以饶恕。现代社会就有利于大家见关键领导干部、见贵人相助，商讨大事儿，找人办事做事、表述一些误解的事儿、犯错误求原谅等。这就是我们常说的吉日。
这两个時间如何速记法？其实不是很难：
便是先记牢甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸天干五合。
再按奇门六甲旬首甲子戊、甲戌己、甲申庚、辛亥辛、甲辰壬、甲寅癸来融合记忆力就可以了。例如戊、癸日天显时是甲寅时，由于甲寅的旬首是癸，那癸日、甲寅时便是天显时格了，别的类推。
学习奇门遁甲术的人都了解当碰到这样的时辰起出来的局，必定是星、门都伏吟的格局，便是伏吟局。有些人觉得伏吟局一般状况下主凶，不适合行動。
实情通常掩藏在反面，如同知音难寻，经书难能可贵一样。天显时也是掩藏了自个的，他把自己装在不好的时间段、不太好的局里边，而且埋伏没动。但实际上机遇和动能就在这里里边。这也是宇宙的真理。
天显时格不忌伏吟、不忌空亡。但伏吟有的过程中会主慢，因此速则不达。这里蕴含大洞天，预兆着要想获得杰出的获胜一定要通过艰苦卓绝的路面，这合乎事情的发展趋势规律性。
为何六甲时辰的局全是伏吟局呢？
这也是大家的排盘标准决策的，奇门遁甲术排盘的情况下，标准是“值符加时赛干”，把值符加到地盘的时干上，当六甲时辰的情况下，因为三奇六仪中沒有加，因而九宫中就沒有甲的部位，只有把值符加到自身原先的地方上，相对性于觉得值符便是甲。
因而，只需觉得值符便是甲，那麼例如便会发生六甲时辰全是伏吟局的状况。
那麼值符是否便是甲呢？
奇门遁甲术，甲不立即发生在九宫中，反而是隐遁在六仪下的，甲子隐遁在戊下，甲戌隐遁在己下，甲申隐遁在庚下，辛亥隐遁在辛下，甲辰隐遁在壬下，甲寅隐遁在癸下。依照这一标准，甲子时值符是戊，时干是甲，而甲子这一甲恰好隐遁下戊下面，当然甲子时便说值符戊加临到地盘戊上，这样便说伏吟局了，别的甲戌、甲申、辛亥、甲辰、甲寅一样的大道理，也全是伏吟局。
可是天盘的甲和地盘的甲是不一样的。天盘每10个时辰就换一个值符，地盘每60个时辰才换一个局，因而古代人讲值符有很大值符，有小值符，小值符就是指天盘的值符，大值符是地盘的值符，6个小值符交替一周，地盘大值符才变化一次。
那麼地盘的值符是啥的，这个问题只需了解地盘的甲遁在哪儿就非常简单了，不清楚地盘甲遁在哪儿，就很艰辛了。
地盘的甲遁在哪儿，关键是要搞清楚三奇六仪排序的实质。这儿牵涉到许多难题，例如：
1、 十个十二天干为何只需九个？
2、 为何仅仅把甲给隐遁起來？
3、 除掉甲以后为何并不是乙对丁戊己庚辛壬癸，反而是戊己庚辛壬癸丁丙乙了？
这个问题是个很关键很重要的难题，牵涉到奇门遁甲术实质的难题。简易而言，奇门遁甲术是以時间起局的，实质上是把时间转化为空间实体模型，是时间和空间的一个变换的媒体，因为时间一维的，而空间是三维的，因而要把时间转化为空间就必定有这一规定，但是事实上并不是戊己庚辛壬癸丁丙乙，这一是现象，实际上古代人的“阳遁顺布六仪逆布三奇，隐遁逆布六仪顺布三奇”的描述更为精确，尽管看上去結果是一样的。
总的来说，六甲时辰的地盘甲和天盘甲的地方并不一样，因而六甲时辰恰当的排局并并不是伏吟局。这样至今，六甲时辰便是当之无愧的天显吉格，而不会再是伏吟凶格了。
阅读完（奇门遁甲术专业知识 | 天显时格之“甲遁”六甲时辰起局刍议）的文章后，{万年历}为您推荐更多文章！
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